如何掌握二胡曲的文化内涵？
能够提出这样一个问题，说明你懂二胡，而且明了理解与表达之间的关系，更进一步讲，对于二胡曲的演奏来说，在二胡演奏技巧一定的前提下，演奏水平谁高谁低，主要是看演奏者对作品的理解。而理解作品的前提条件是必须了解作品的文化内涵，这样，才能更好地表现作品，才能更好地完成演奏者与听众之间的心灵沟通。这也是二胡演奏的至高境界。
具体讲，二胡曲的文化内涵体现在以下几个方面：
了解创作背景
对二胡曲创作背景的了解，这对于深刻掌握二胡曲的文化内涵至关重要。因为无论哪一首二胡曲的创作，都不是凭空想象出来的，都有一定的生活基础。
例如著名作曲家曾家庆先生创作于上个世纪50年代的经典二胡独奏曲《山村变了样》、《赶集》，半个多世纪以来，一直深受二胡愛好者的喜爱，更是二胡初学者的必练曲目。
以《赶集》这首二胡曲为例。为创作这两首二胡曲，曾家庆先生多次深入山乡体验生活，反复揣摩音乐特点，又经多次修改才最后定稿。这首二胡曲是以安微民歌《王三姐赶集》为蓝本，音乐旋律是以原民歌的旋律为基础，进一步拓展而成的。作品以欢快为基调，塑造出一个乐观开朗而又略显俊俏活泼的山村姑娘的音乐形象。
把握乐曲特色和风格
每一首二胡曲，都有自已的音乐特色和风格，表现这种特色和风格，运用的是音乐语言。
以二胡独奏曲《江河水》为例。这首曲子以一个女子在江边哭诉为题材，塑造了一个在江边一边哭，一边诉的女子形象。作品以悲为主色调，更有愤的色彩。因此，以悲愤为主题的文化内涵应作为把握的重点。
二胡艺术最早发源于中国古代北部地区的游牧民族奚人,故而称为 奚琴 。但奚琴、嵇琴应该都是二胡的前身,因为两者的结合与流变,造就了包括今天的二胡在内的胡琴类民族乐器。千年沧桑,赋予她精神文化的灵性和无穷的魅力,成为中华民族传统文化宝库中的一件珍品,成为在民间广为流传、深受喜爱的一朵艺术奇葩。历史上的二胡艺术传播于民间,传承于民间,演变于民间,提升于民间。二胡艺术受到道家思想的浸染滋润,从文化品格上来说与道家精神相通,这也是她一直在民间社会自然流动、传承,内蕴不断丰富、升华的重要原因。二胡的功能特性和文化内涵,体现了大道至简、上善若水、负阴抱阳等哲理,含蕴了气韵交融的审美情趣。二胡的学习、修炼、演奏和领略鉴赏,有利于提高人生境界和修身养性。
【谢谢悟空***兄相邀】！
″三更笛子四更箫，一把二胡学到老″。对于会拉二胡的人来说，大多数对这两句话应该深有体会。二胡的【难学】【学二胡难】最大的难度不是二胡定调【调弦】【把位】【换把位】，真正难的就是对二胡曲的内涵的把控。对二胡曲的掌握关键在于对曲子的理解，同一首二胡曲由不同的人演奏，对于听众来说感觉是不一样的，即或是同一级别的二胡演奏者，演奏同一曲子都会有很大差异，【这】就是各人对曲子的理解感悟所至。
本人也会拉一点二胡。特别喜欢拉刘天华***的二胡曲《空山鸟语》，每当自己拉或是如闵惠芬老师拉的《空山鸟语》，脑海中都会浮现山涧中小鸟飞翔，啾啾鸟呜，这应该就是对【琴音】的感悟，【音乐】或者【曲调】只能意会，无法言传，这或许就是音乐的神秘和高雅的所在吧。
要想拉好二胡，必须对二胡曲子作认真分析感悟，学二胡没有㨗径可循，只有【悟】字为真。
谢谢邀答。如何掌握二胡曲的文化内涵？我认为，二胡曲的文化内涵，也和其它文学作品一样，首先，要了解作者的身份，作品的背景，和作者所要表达的思想内容。其次，就是要了解作品的表现手法。如：我们想了解阿炳的《二泉映月》，就得先了解阿炳是江苏无锡民间的盲艺人，也是闻名中外的杰出的民间音乐家。他生于外患頻繁、政治***的晚清时代。在社会上受到歧视、欺凌和挫折，饱尝了忧患、战争、灾难、和失明之苦。他的一生，地位低下，灾难重重，困苦潦倒。所以在他的琴声中，既有生活悲怆的感叹，又有对未来美好生活的憧憬和向往。这错综复杂的生活经历和思想感情交织在一起，凝聚在他的琴弦上，贯注在他的乐曲中，揭示他辛酸悲恻，感伤愤懑的内心情感，展示出他坚毅自信、刚直倔强的气质。其次，我们再看作品的构成。第一句，可以看作是引子，但又恰象一声长长的叹息。接着旋律就像是说“听我慢慢地道来”，开始了他娓娓的诉说。旋律时高时低，标示着情感的悲愤激昂，憧憬和抗争……总的来说，掌握二胡曲的内涵，了解作者以及作品的主题，是非常重要的。（个人观点，仅供参考，不喜勿喷）
音乐作为一种特殊的文化产物，是全人类共同的精神力量，它全面反映了不同生活圈人们的精神特征。二胡与中国的“佛、道教”文化相同。作为僧侣，它是虔诚和毅力，还是修炼者或***者，即使它是普通外行的附庸，也具有浓郁的文化气息。有人说：“佛是一种植根于苦涩土壤上的离奇而精致的花朵，这是看到红尘后苦涩者的无奈微笑。”实际上，为什么不是二胡呢？从混乱到光明，我们所有人都在经历一种“命运”，并使自己回到我们自己的净土和精神家园。
二胡在演奏中会遇到重与轻的矛盾。亮度失去根源，而干燥失去其优势。例如，二胡演奏的“疲劳和懒惰”就像无家可归的浪子流浪。另一个例子是二胡弓的操作，这与道家的自然铁律相符，即“重返生命的起点是永恒的律法”，“好步行者无踪迹”，“知道其男性、并保持它的雌性、作为世界流，知道其白色、寿奇黑色、是世界风格，知道其荣耀、寿奇耻辱、是“世界之谷”，独立的操作、可以围绕源、左右、指法，甚至弓、点弓、飞镖弓、投弓、快速弓和其他弓都反映了“做某事、做某事”的含义。宋国胜、陈耀星、刘长富和其他二胡人的演奏技巧可以从他们不同的生活观念和风格反映出生活的回归。
二胡自身的音质和特殊材料也传达了有关宇宙的许多信息。要找到出路和生活方向，您必须找到自己的能力和社会存在的位置。道德、法律是人类社会存在的法律和规范。我们常常表达出“花落的无助，似乎相识雁归来”的感觉，但这是铁的自然定律和宇宙永恒的统治。二胡凝聚了“金、木、水、火和土壤”的魅力。弦是金、。琴杆是木头做的，拉琴如流水琴弦箱蒙蛇皮属火，稳定而坚实如土壤。生可益世相得益彰，诉说着悲伤，欢乐，悲伤和无尽的生命。
走近二胡的世界，最终会归法自然从而达到谦和、纯真、古朴的境界。
